HUBUNGAN SUAMI ISTRI DI RAMADHAN
Oleh Ustadz : Ahmad Syahrin Thoriq
1. Apa hukum berhubungan suami istri di siang hari bulan Ramadhan ?
Ulama sepakat menyatakan bahwa hal tersebut termasuk dari pembatal puasa, dan bukan hanya harus mengqadha, namun juga mewajibkan kafarat bagi pelakunya.
2. Apa kafaratnya ?
Yakni dengan urutan pertama memerdekakan budak, jika tidak mampu puasa dua bulan berturut-turut, jika tidak mampu juga, maka memberi makan satu mud kepada 60 fakir miskin.
3. Siapa yang menunaikannya ?
Yang membayar kafarat menurut para ulama termasuk syafi'iyah hanya sang suami saja, tidak dengan istrinya.
4. Jika demikian, kapan batas kebolehan hubungan suami istri ?
Jika telah tiba waktu berbuka dihalalkan hubungan suami istri sebagaimana halalnya makan dan minum hingga terbit fajar di waktu pagi.
5. Bagaimana ketika sedang melakukannya tiba-tiba terdengar adzan ?
Wajib dihentikan seketika. Jika nekad tetap lanjut maka batal puasa dan mewajibkan kafarat.
Tapi itu jika adzannya adzan Shubuh ya. Jika ternyata masih adzan Isya, monggo lanjut aja....
6. Bolehkah langsung melakukan hubungan suami istri begitu tiba waktu berbuka ? Dan apa hukumnya ?
Boleh. Hukumnya mubah menurut sebagian ulama, sebagian yang lain berpendapat makruh karena bisa melemahkan stamina.
7. Bagaimana kalau tidak sedang berpuasa karena sebab udzur semisal safar, apakah boleh berhubungan suami istri ?
Tentu saja dibolehkan. Seseorang yang sedang mengambil keringanan tidak berpuasa boleh melakukan apapun yang menjadi larangan bagi orang yang sedang berpuasa, termasuk bolehnya hubungan suami istri.
Tapi ini jika udzur tidak berpuasanya karena safar ya, bukan karena sakit. Kan aneh, sakit apa coba koq masih bisa begituan ?
8. Benarkah riwayat yang menyebutkan ada kaum salaf terdahulu yang berbuka dengan jima' ?
Benar. Diantaranya adalah sahabat Abdullah bin Umar, beliau terkadang berbuka dengan menjima' istrinya. Disebutkan dalam Mu'jam al Kabir dengan sanad yang Hasan :
رُبَّمَا أَفْطَرَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى الْجِمَاعِ
“Adalah beliau sering berbuka puasa dengan berhubungan intim.”
Hal ini karena Abdullah bin Umar radhiyallahu'anhuma termasuk orang yang dorongan libidonya sangat kuat.
Pesan saya antum sebaiknya jangan ikut-ikutan, kan sayang kalau Isya dan Terawihnya sampai jadi korban. Bahkan malah khawatirnya, besok nggak kuat berpuasa.
Sedangkan ente para jomblo, jangan senyum-senyum saja, sana pergi cuci muka... !
Teks Arab :
Teks Arab : من عجائب الفتاوى : تحريم فوانيس رمضان !!
تنتشر بين الناس هذه الأيام فتاوى تحرم اتخاذ هذه الفوانيس تعبيرا عن الفرح بمقدم شهر رمضان المبارك ، وهي فتاوى لا تستند على شيء من علم ؛ إلا على فهم جاهل لمعنى البدعة ، وعلى وسوسة الطائفية ، حيث يزعم بعض تلك الفتاوى أن أول من أحدث تلك الفوانيس هم الدولة الفاطمية (الرافضية) ، فيأتي التحذير من اتخاذها من باب عدم مشابهتهم في ذلك !
وهذا التحريم لا أساس له من الصحة : فاتخاذ الفوانيس في رمضان هو من أمور العادات ، والمقصود بها التعبير عن الفرح بمقدم الشهر الكريم . وتخصيصه بذلك كتخصيصه بأطعمة خاصة ومشروبات خاصة ، لا علاقة له بالبدعة والسنة !
وأما أن أول من أحدثه الفاطميون : فغير صحيح ، ولو صح لما كان سببا كافيا للتحريم ، وهذا المنطق في التحريم لا يروج على عاقل ، فضلا عن عالم ! وللأسف أصبحنا مضطرين أن نرد على مثل هذه الفتاوى بأعشار عقولنا ، فنقول لهم : الفاطميون أول من بنى الجامع الأزهر ، فهل إعماره بالعلم والعبادة محرم لأنهم أول من أحدثوه ؟! (ولا أستبعد أن بعض الحمقى سيشغل نفسه بالتفريق بين عمارته بالعلم والعبادة واتخاذ الفوانيس للاحتفال برمضان)
على أن تخصيص رمضان بالإنارة والقناديل سنةٌ عمرية ، أول من أحدثها عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) في المساجد ، فكانت المساجد يزداد ضوؤها في صلاة العشاء والتراويح ليالي رمضان ، مما جعل لزيادة الإضاءة بالقناديل في رمضان ذكرى خاصة وعهدا لا ينسونه .
فقد جاء من وجوه – تُثبت بمجموعها الخبر ، ويكفي أن بعضها يثبت عن بعض التابعين مرسلا عن علي (رضي الله عنه) – أن علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) كان إذا رأى القناديل تزهر في المساجد في ليالي رمضان ، قال : «نوّر الله لعمر بن الخطاب كما نور مساجد الله» .
وذكر الأزرقي (ت250هـ) في كتابه "أخبار مكة" (2/ 98) ، والفاكهي (ت272هـ) في "أخبار مكة" أيضا (2/ 204) ، والفاسي (ت832هـ) في "شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام" (1/ 313) : أن المسجد الحرام كان يُـخص في رمضان بمزيد من القناديل والثريات ، وأنه كان في رمضان أضوأ منه في سائر السنة ومن سائر المواسم سواه . والأزرقي والفاكهي ماتا قبل وجود الدولة الفاطمية .
أصحاب هذه الفتاوى السمجة قد ضيقوا على الناس حياتهم ، وحرموا عليهم ما لم يحرمه الله تعالى بمحض أهوائهم ، نعوذ بالله من الجهل والغلو !
Sumber FB Ustadz : Ahmad Syahrin Thoriq