EDISI TABARRUK DI KUBUR ORANG SHOLIH
👳Imam Al Ghazali (W 505 H) berkata:
زيارة القبور مستحبة على الجملة للتذكر والاعتبار وزيارة قبور الصالحين مستحبة لأجل التبرك مع الاعتبار
“Ziarah kubur disunnahkan secara umum dengan tujuan untuk mengingat (kematian) dan mengambil pelajaran, dan menziarahi kuburan orang orang shalih disunnahkan dengan tujuan untuk tabarruk (mendapatkan barakah) serta pelajaran,”
(Dalam kitab Ihya’ Ulum ad Din/ ithaf sadah 14/267 DKI).
👳Al Khatib al Baghdadi (W 463 H) menyebutkan :
باب ما ذكر في مقابر بغداد المخصوصة بالعلماء والزهاد بالجانب الغربي في أعلا المدينة مقابر قريش دفن بها موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وجماعة من الأفاضل معه أخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الإستراباذي قال أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال سمعت الحسن بن إبراهيم أبا علي الخلال يقول ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به الا سهل الله تعالى لي ما أحب
“Bab apa yang disebutkan tentang kuburan - kuburan di Baghdad terkhususkan para ulama , ahli zuhud di sebelah barat daya di pusat kota, terdapat kuburan kuburan Quraisy.
Dimakamkan di sana Musa bin Jakfar bin Muhamamd bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib dan sekelompok dari orang-orang yang utama bersamanya.
Telah mengabarkan pada kami al Qadhi Abu Muhamamd al hasan bin al Husain bin Muhammad bin Ramin al Istirabadzi, ia berkata telah mengabarkan pada kami Ahmad bin Jakfar bin Hamdan al Qathi’i, ia berkata aku telah mendengat al Hasan bin Ibrahim Abu Ali al Khallal berkata:
“tidaklah aku mendapat kesusahan atas suatu urusan, lalu aku datang menuju kuburan Musa bin Jakfar (W 183 H) kemudian aku bertawassul dengannya, kecuali Allah akan memudahkannya bagiku apa yang aku sukai"
(Tarikh madinatu salam 1/442)
وفي الأنوار السنية على الوظيفة الزروقية صـ 239 للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن عبدالرحمن بن زيد العياشي ما لفظه: قال الشافعي رحمه الله تعالى: قبر موسى الكاظم الترياق المجرب.
👳Imam asy Syafi’i mengatakan :
“Kuburan Musa al Kadzhim adalah obat yang mujarrab “
(al Anwar as Saniyah h.239)
👳Imam Nawawi berkata:
وَيُسْتَحَبُّ للزاٸر الاكثار من قراءة القرآن والذكر والدعاء لاهل تلك المقبرة وساٸر الموتی والمسلمين اجمعين
وَيُسْتَحَبُّ الإِكْثَارُ مِنَ الزِّيَارَةِ، وَأَنْ يُكْثِرَ الوُقُوْفَ عِنْدَ قُبُوْرِ أَهْلِ الْخَيْرِ وَالْفَضْلِ
"Dan orang yang berziarah kubur disunnahkan memperbanyak bacaan al Qur'an, berdzikir dan berdoa untuk penghuni kubur yang di ziarahi serta segenap kaum muslimin yang telah meninggal.
Disunnahkan untuk memperbanyak ziarah kubur dan disunnahkan pula untuk berlama-lama disisi makam ahlul khair wal fadhl (Para Shalihin dan Ulama Amilin)”
(al Adzkar 1/193)
👳al Hafizh Syamsuddin Ibn al Jazari Asy Syafi'i dalam kitabnya 'Uddah al Hishn al Hashin hal.20 DKI berkata:
"وَمِنْ مَوَاضِعِ إِجَابَةِ الدُّعَاءِ قُبُوْرُ الصَّالِحِيْنَ".
"Di antara tempat dikabulkannya doa adalah kuburan orang orang yang saleh ".
👳al Imam al Jazari bertabarruk di kubur al Imam Muslim penulis kitab Shahih Muslim.
قَالَ شَيْخُ مَشَايِخِنَا عَلَّامَةُ الْعُلَمَاءِ الْمُتَبَحِّرِينَ شَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدٌ الْجَزَرِيُّ فِي مُقَدِّمَةِ شَرْحِهِ لِلْمَصَابِيحِ الْمُسَمَّى بِتَصْحِيحِ الْمَصَابِيحِ: إِنِّي زُرْتُ قَبْرَهُ بِنَيْسَابُورَ، وَقَرَأْتُ بَعْضَ صَحِيحِهِ عَلَى سَبِيلِ التَّيَمُنِ، وَالتَّبَرُّكِ عِنْدَ قَبْرِهِ، وَرَأَيْتُ آثَارَ الْبَرَكَةِ، وَرَجَاءَ الْإِجَابَةِ فِي تُرْبَتِهِ.
"Guru dari guru guru kami seorang sangat alim di kalangan yang sangat luas ilmunya yaitu Shamsuddin Muhammad ibn al Jazari telah berkata di dalam mukadimah kitab syarah beliau kitab al Masabih yang berjudul Tashihul Masabih:
"Aku menziarahi ke kuburnya di Naysabur, dan aku membaca sebahagian kitabnya shahih Muslim sebagai mengambil berkat di sisi kuburnya, dan aku melihat (mendapati) kesan keberkatan, dan penerimaan doa di tanahnya (kuburnya)".
(Mirqatu al Mafatih, 1/64 DKI)
👳Adz Dzhabi (W 748 H) menukil pernyataan sebagai berikut :
قال ابن خلكان: وكان بكار بن قتيبة تاليا للقرآن بكاء صالحا دينا وقبره مشهور قد عرف باستجابة الدعاء عنده
“Ibnu Khalkan berkata:
“Bakar bin Qutaibah suka membaca alQuran, banyak menangis, shalih dan agamis, Makamnya sudah masyhur. Dan dikenal dengan terkabulnya doa di dekat makamnya “
(Siyar A’lam an Nubala12/603 Muassasah ar risalah)
👳Adz Dzahabi juga mengatakan :
صالح بن احمد ابن محمد الحافظ الكثير الصدق المعمر أبو الفضل التميمي الهمذانى
ذكره شيرويه في تاريخه فقال: كان ركنا من اركان الحديث ثقة حافظا دينا لا يخاف في الله لومة لائم، وله مصنفات غزيرة، توفى في شعبان سنة اربع وثمانين وثلاث مائة. والدعاء عند قبره مستجاب
“Shaleh bin Ahmad bin Muhammad, al-Hafidz, yang banyak jujurnya, Abu al Fadlal at Tamimi al Hamdzani.
Syairawaih menyebutkan dalam Tarikhnya bahwa Ia termasuk ahli hadis, terpercaya, hafidz, dan agamis. Ia tidak takut celaan orang lain dalam agama Allah. Ia punya banyak karya kitab. Meninggal pada 384 H. Berdoa di kuburnya adalah mustajab”
(Tadzkirah al-Huffadz : 3/128-129 DKI)
Sumber FB : Ahlus Sunnah Wal Jama'ah Riau: Aqidah Asy'afiyyaah wal Matudiriyyah